bụt ngàn đời chúa ngàn đời

Truyện Bỉ Ngạn - Một Đời Chân Ái thuộc thể loại: Truyện Ngôn Tình, Huyền Huyễn full đầy đủ, cập nhật, truyện được viết bởi tác giả Hạnh Trang. Trong bối cảnh Pháp xâm lược Việt Nam. đạo Phật suy tàn, đạo Khổng bị gạt bỏ, đạo Thiên chúa đang lan rộng, người dân quê trở về với đạo Mẫu – một tôn giáo có từ ngàn đời. Mẫu Thượng ngàn cũng là cuốn tiểu thuýêt lịch sử xã hội về Hà Nội cuối thế kỷ Tour du lịch Đà Nẵng tự túc luôn luôn là thông tin được rất nhiều khác nước ngoài quan tâm trước lúc tới TP Đà Nẵng. Với du ngoạn tự túc hành khách sẽ sở hữu Rải rác trong bài thuyết trình của Thầy Nhất Hạnh là những tư tưởng mà Thầy đã trình bày trong cuốn sách mới xuất bản Living Buddha, Living Christ (Bụt ngàn đời, Chúa ngàn đời). 1. Từ ngàn đời Chúa đã thương con, thương con không bờ không bến. Từ ngàn đời mặt trời chưa có, vầng trăng vẫn chưa dựng nên. Chúa Cha đã nhậm lời cầu xin tha thiết của Chúa Giêsu khi cho Ngài sống lại từ cõi chết và ngự bên hữu Cha trên trời. Giờ đây và cho đến muôn đời, Chúa Giêsu là Đấng cầu thay nguyện giúp cho chúng ta bên hữu Chúa Cha. Tạ ơn Chúa, muôn ngàn đời Chúa vẫn trọn tình thương! Vay Tiền Trả Góp Theo Tháng Chỉ Cần Cmnd. Trở về Việt Nam, Sư ông sẽ được hít thở mùi lá thông của đồi Dương Xuân, sớm chiều nghe tiếng chuông tiếng mõ… Có thể gọi sự trở về tịnh dưỡng tại tổ đình Từ Hiếu, Huế của Thiền sư Thích Nhất Hạnh ở tuổi 93, môn đệ gọi thân thương là Sư ông, vào hạ tuần tháng 10 vừa qua là sự trở về của đứa con nghe tiếng mẹ gọi, cũng là tiếng lòng của Sư ông từ mấy mươi năm trước Mười năm vườn xưa xanh tốt/ Hai mươi năm nắng dọi lều tranh/ Mẹ tôi gọi tôi về/ Bên bếp nước rửa chân/ Hơ tay trên bếp lửa hồng/ Đợi cơm chiều khi màn đêm buông xuống... Từ nay Sư ông sẽ hít thở mùi lá thông của đồi Dương Xuân, sớm chiều nghe tiếng chuông tiếng mõ, có lúc lỗi nhịp của chú tiểu còn ngủ gật khi đọc kinh... mà bất giác mỉm cười nhận ra chính mình thuở "đồng chơn nhập đạo"! Thế cuộc đẩy xô con người đi những cung đường không ai có thể lường trước được, thời vận nước nổi trôi Sư ông cũng không ở ngoài quy luật. Nhưng tha hương bất ly hương, ở xa quê mà không tách biệt với quê, là đặc điểm dễ nhận ra ở Sư ông Từ phong thái, ánh nhìn lời nói, chiếc áo nâu sồng và nón lá cho đến những dữ liệu đi vào trang viết vườn cải hoa vàng, con đò bến sông, người mẹ quê... hiện ra chân quê hơn bao giờ hết. Ông yêu biết mấy những đơn sơ bụi chuối hàng cau, quê hương trong trái tim ông tuy "còn dính cát bụi", nhưng "trăng sao vẫn đẹp những đêm rằm" thơ của Thiền sư. Thiền sư Thích Nhất Hạnh trong chuyến trở về mới đây Môi trường Phật giáo Huế thời của Sư ông nổi tiếng thâm nghiêm, kinh sách toàn bằng chữ Hán lại chịu ảnh hưởng lễ nghi của phong kiến triều Nguyễn... Cho nên cách xưng hô trong chùa cũng "cổ xưa", những thỉnh, bạch, bẩm, hầu, con, ngài... sử dụng nhiều vô hình trung tạo bức rào trong giao tiếp. Sớm nhận thấy rào cản ngôn ngữ trong việc đưa đạo Phật đến với quần chúng trẻ tuổi, Sư ông mạnh dạn cải cách. Ông xưng sư huynh sư đệ trong chùa, dùng từ "EM" khi giảng Thiền. Tiếp xúc với Sư ông cảm thấy khoảng cách gần lại, đọc sách của ông thấy học Phật không phải là chuyện cao vời "Chiều nay khi đi học về, hoặc khi đi làm việc ở sở về, em hãy vào phòng mẹ với một nụ cười thật trầm lặng và thật bền. Em sẽ ngồi xuống bên mẹ. Sẽ bắt mẹ dừng kim chỉ... Rồi sẽ nhìn mẹ thật lâu, thật kỹ để trông thấy mẹ, và để biết rằng mẹ đang sống và đang ngồi bên em. Cầm tay mẹ, em sẽ hỏi một câu ngắn làm mẹ chú ý. Em hỏi "Mẹ ơi, mẹ có biết không?" Mẹ hơi ngạc nhiên, và sẽ hỏi em "biết gì?" - "Mẹ có biết là con thương mẹ không?"... tác phẩm Bông hồng cài áo của Sư ông. Mang ngôn ngữ tươi mát của đời sống hiện thực vào Thiền là một trong những nguyên nhân khiến sách ông trở thành "best-seller". Tựa sách do ông viết như Bụt ngàn đời, Chúa ngàn đời Living Buddha Living Christ, Đường xưa mây trắng Old Path White Clouds... phát hành đạt con số triệu bản. Nhiều người nhờ thực tập Thiền tỉnh thức Mindfulness mà tìm ra phương án cho vấn đề nội tại của mình, những vấn đề văn minh vật chất không giải quyết được. Là người thể nghiệm năng lượng Thiền học từ nhỏ nhưng Sư ông không coi đạo Phật là tôn giáo số một. Ông khiêm tốn dung hòa đạo Phật trong bối cảnh của thế giới đa sắc tộc đa văn hóa. Nhờ thế mà bước chân hành đạo của ông đi qua cả chục quốc gia, đến đâu ông cũng nhận được sự thân thiện và yêu mến của người địa phương. Trung tâm thực tập thiền Làng Mai Plumvillage do ông thành lập ở nước Pháp có hàng chục ngàn người phương Tây đến thực tập. Các thành phố mà truyền thống Tin Lành, Công giáo đã làm rễ hàng thế kỷ như London, New York... từng in dấu một thầy tu người Việt Nam mảnh khảnh nhưng có thể "mời" hàng ngàn người phương Tây "ngồi tĩnh lặng" Seat in peace. Nói chuyện với MC truyền hình nổi tiếng thế giới Oprah Winfrey, ông nói "Chúa chính là Phật của phương Tây"! Theo Sư ông "Phật giáo luôn luôn có thái độ cởi mở, phá chấp. Không nên bám víu một giáo điều cho đó là chân lý tuyệt đối và để rồi xem các giáo lý khác là tà đạo. Tình yêu trong đạo Phật là “Từ, Bi, Hỷ, Xả.” Xả là "inclusiveness", không loại trừ bất cứ người nào ra khỏi tình thương của mình"... Quan điểm như vậy thổi cơn gió mát vào bầu không khí xung đột về sắc tộc tôn giáo của thế giới hiện đại luôn tiềm ẩn những nguy cơ. Một phút chánh niệm Nói về Sư ông những mỹ từ cao đẹp tới đâu cũng là sáo rỗng nếu không thực tập Chánh niệm "Khi bạn thở chánh niệm tức là chánh niệm về hơi thở. Khi bạn đi chánh niệm tức là chánh niệm vào bước chân. Chánh niệm có thể được đem vào đối tượng của vật lý và tâm lý. Đem đến sự nhận diện và nhẹ nhàng. Sự sống chỉ có thể có mặt trong giây phút hiện tại"... Tôi nhận ra trong đám mây đang vân du trên bầu trời xứ Huế hay những cánh diều tung bay trên đồng quê xứ Quảng có hơi nước của Biển Đông, mùi rơm rạ của Đồng bằng Bắc Bộ, mùi cỏ lá ở Miền Tây... và khoan thai hình dáng Sư ông Thở vào tâm tỉnh lặng / thở ra miệng mỉm cười / An trú trong hiện tại / giây phút đẹp tuyệt vời... Trúc Nguyễn Người “dọn vườn” trên Facebook Nhân ngày Báo chí Cách mạng Việt Nam, Tuần Việt Nam có cuộc trò chuyện với ông Đào Nhật Đình, chuyên gia về môi trường, người đang làm công việc “dọn vườn” trên Facebook, qua nickname Nhat Dinh. Chuyện thương tâm trên xe buýt mãi ám ảnh tôi Ý nghĩ về tương lai của em bé và cũng là tương lai của rất nhiều đứa trẻ khác trong đó có con của tôi, của tất cả những người khác cứ ám ảnh tôi mãi. Những kẻ cứng đầu’ ấy đã không phải chuyển trường Khác với nhiều người chọn né tránh đấu tranh, “những kẻ cứng đầu” ấy cảm thấy sự thôi thúc phải đấu tranh lớn hơn và họ đã góp phần vào những bước tiến lịch sử. Không có con người hạnh phúc không thể có quốc gia hạnh phúc Không có con người hạnh phúc sẽ không thể có quốc gia hạnh phúc; không có quốc gia hạnh phúc sẽ không thể có quốc tế hạnh phúc. Thắp lên sự tử tế, nhưng ai sẽ là người 'giữ lửa'? Khi một ngọn lửa của sự tử tế được thắp lên, nó sẽ trở thành "trái tim Đan-kô" dẫn lối trong đêm thẳm hay lụi tắt dần, trách nhiệm thuộc về chúng ta. ĐK Alleluia, Alleluia, Alleluia. 1. Hãy cảm tạ Chúa vì Chúa nhân từ. Mãi muôn ngàn đời Chúa vẫn trọn tình thương. Nào Is-ra-el hãy nói lên rằng "Muôn ngàn đời, Chúa vẫn trọn tình thương. 2. Uy lực tay Chúa, kìa cánh tay uy quyền. Tay mặt của Người cất nhắc dìu tôi lên. Này tôi không chết nên sẽ loan truyền những công việc tay Chúa đã làm nên. 3. Chính thật viên đá, thợ xây đã loại trừ. Nay đã trở thành đá góc toà nhà cao. Việc này do Chúa ôi quá diệu kỳ, rất lạ lùng trước mắt của toàn dân. ***** Thánh Vịnh 117 Vọng Phục Sinh - Sau Bài Thánh Thư Ca khúc Ngàn Lời Chúc Tán do ca sĩ Lê Nguyệt Anh thể hiện, thuộc thể loại Thể Loại Khác. Các bạn có thể nghe, download tải nhạc bài hát ngan loi chuc tan mp3, playlist/album, MV/Video ngan loi chuc tan miễn phí tại Lời bài hát Ngàn Lời Chúc Tán Lời đăng bởi wang022 Bài hát Ngàn Lời Chúc Tán - Lê Nguyệt Anh chúc tán chúa muôn đời Dâng Chúa hết tâm hồn Thờ tôn thánh danh ngài thôi Ngợi ca Chúa mãi không ngừng, hồn linh này Thờ tôn danh thánh cha đời đời Bình minh đã đến, một ngày mới trong tay Ngài Chính lúc con dâng lên Chúa tiếng hát Dù thế giới sẽ quay hay trần gian dù gian dối muôn điều Môi con luôn ca khen khi đêm tối đến gần [Đk] Nguyện chúc tán Chúa muôn đời, dâng Chúa hết tâm hồn thờ tôn thánh danh Ngài thôi Ngợi ca chúa mãi không ngừng, hồn linh này Thờ tôn danh thánh Cha đời đời Tình Cha bao la, nhân từ Chúa đến suốt đời kìa danh cao sang và lòng cha bao dung Vì Chúa tốt thay con nguyện luôn ca hát chúc tôn Kìa hằng ngàn điều mà lòng con chúc tôn Ngài Nguyện chúc tán Chúa muôn đời, dâng Chúa hết tâm hồn thờ tôn thánh danh Ngài thôi Ngợi ca Chúa mãi không ngừng, hồn linh này Thờ tôn danh thánh Cha đời đời Hờ hơ hớ hơ hờ.. hớ hớ hơ hơ hờ... hờ hơ hớ hơ hờ hơ... hớ hớ hơ hờ... hôm đã đến khi lòng con thấy mõi mệt, mọi thứ chấm dứt cuộc đời con đã đến Hỡi Chúa chính linh hồn con luôn vẫn hát ca Từ ngàn đời và ngàn đời cho đến muôn đời [Đk] Nguyện chúc tán Chúa muôn đời, dâng Chúa hết tâm hồn thờ tôn thánh danh Ngài thôi Ngợi ca Chúa mãi không ngừng, hồn linh này thờ tôn danh thánh Cha đời đời Nguyện chúc tán Chúa muôn đời, dâng chúa hết tâm hồn thờ tôn thánh danh Ngài thôi Ngợi ca Chúa mãi không ngừng, hồn linh này thờ tôn danh thánh Cha đời đời Thờ tôn danh thánh Cha đời đời [ThaiHaBooks] Ngay những trang đầu, nội dung của cuốn sách đã được trình bày một cách súc tích, đầy đủ qua một hình ảnh rất đẹp Hình ảnh của người anh lớn đến kịp lúc để giúp người em giải quyết một vấn đề nan giải trên máy vi tính. Người anh nói “Em ngồi qua một bên, anh làm cho.” Người em tức thì cảm thấy vững lòng dù chưa biết vấn đề có được giải quyết ổn thỏa hay không. Người anh lớn đó chính là Đức Bụt trong lòng mỗi chúng ta, là sự hiểu biết sáng suốt của chúng ta. Thầy Thích Nhất Hạnh cũng chính là người anh lớn đó, lúc nào cũng gần gũi, thân thiết và kiên nhẫn. Mỗi trang sách là một lời nhắn nhủ, ta như đang nghe giọng nói nhẹ nhàng, dí dỏm của Thầy “Các bạn cứ nhìn lại xem, tình thương và tuệ giác của Bụt ở ngay trong lòng của bạn.”“Bụt là hình hài, Bụt là tâm thức” là một cuốn sách nhỏ, đầy chất thi ca, đầy hình ảnh của Phật giáo cổ truyền được diễn bày bằng ngôn ngữ tâm linh của người Tây phương, điều đó để giúp ta hiểu rằng tất cả mọi vấn đề của thế gian đều mang một ý nghĩa chung Đó là ý nghĩa tương tức mà Bụt đã dạy, không có gì mà không liên hệ mật thiết với nhau, không có gì là tách biệt nhau. Cho nên đọc cuốn sách này, ta phải đọc cho tất cả mọi người, để tất cả cùng nhau đóng góp xây dựng hạnh phúc cho mỗi người anh em của mình trên Trái đất này.“Bụt là hình hài, Bụt là tâm thức” Buddha Body, Buddha Mind do nhà Parallax ấn hành. Đó là nhà xuất bản mà Thầy Thích Nhất Hạnh và Arnold Kotler lập ra từ năm 1987, bây giờ đã trở thành một cơ quan xuất bản không vụ lợi của Cộng đồng sinh hoạt chánh niệm có nhiệm vụ quảng bá sách của Thầy và các tác giả khác viết về chủ đề Đạo Phật đi vào cuộc đời. Quyển sách này là một tác phẩm về Phật giáo Tâm lý học mới thuộc loại xuất sắc nhất. Và chúng ta không ngạc nhiên khi sách bắt đầu bằng pháp môn thực tập thiền đi. “Thực tập thiền đi chậm một mình, quý vị hãy thử phương pháp này thở vào và bước một bước, chú tâm hoàn toàn vào gan bàn chân. Nếu quý vị chưa về,’ chưa tới’ được một trăm phần trăm thì đừng bước thêm bước nào nữa cả. Cứ đợi cho quý vị về tới giây phút hiện tại được một trăm phần trăm rồi thì mới bước đi bước kế tiếp. Quý vị có thể xài lớn’ thì giờ như vậy. Và khi quý vị thấy mình đã về đã tới được một trăm phần trăm rồi thì hãy mỉm cười và bước thêm một bước đi như vậy, quý vị in xuống đất sự vững chãi và thảnh thơi của quý vị.” Bụt là hình hài, Bụt là tâm thức là một cuốn sách tiếp nối công trình, phát huy giáo lý Duy Biểu của Thầy Nhất Hạnh, lấy cảm hứng từ kinh Lăng Già và các bộ luận của tổ Thế Thân, sống vào thế kỷ V. Cuốn sách trước đó cùng một chủ đề của Thầy là Để hiểu tâm ta Understanding Our Mind, giảng dạy năm mươi bài tụng Duy Biểu của trường phái Vijnanavada. Trong khi Để hiểu tâm ta là một cuốn sách thuộc loại chuyên môn, đọc khá khó hiểu thì Bụt là hình hài, Bụt là tâm thức lại là một quyển sách đọc rất dễ hiểu vì Thầy Nhất Hạnh đã có tài năng khéo léo diễn tả được những giáo lý khó khăn thâm diệu trong đạo Phật thành ra dễ hiểu với ngôn ngữ thông dụng của thời đại chúng sách bắt đầu bằng cách dạy thiền đi, không phải là không có chủ ý. Chánh niệm từ trước đến nay đã là trung tâm của những gì Thầy giảng dạy cũng như giữa thân và tâm không có gì ngăn cách. Khi ta thực tập thiền đi, thiền ngồi, thiền lạy, khi ta tiếp xử với nhau, ta sử dụng cả thân và tâm cùng một lúc. Khi nói tới tương tức, đồng thời Thầy cũng đề cập tới sự nhất trí diệu kỳ giữa thân tâm với những phức hợp đa dạng, tương liên, tương quan, khăng khít và bất khả tri của các cơ cấu xã hội trong đó ta đang sống. Những gì Thầy Nhất Hạnh giảng dạy đều chĩa mũi dùi vào những cuồng tín và những ảo tưởng của chúng tu Tiếp Hiện, thành lập năm 1966, có mười bốn giới mà giới đầu tiên là “Ý thức được những khổ đau do thái độ cuồng tín và thiếu bao dung gây ra, con xin nguyện thực tập để đừng bị vướng mắc vào bất cứ một chủ thuyết nào, một lý thuyết nào, một ý thức hệ nào, kể cả những chủ thuyết Phật giáo. Những giáo nghĩa Bụt dạy phải được nhận thức như những pháp môn hướng dẫn thực tập để phát khởi tuệ giác và từ bi mà không phải là những chân lý để thờ phụng và bảo vệ, nhất là bảo vệ bằng những phương tiện bạo động.”Chúng ta phải nhìn cho rõ để đạt được tuệ giác qua cái sợ của chúng ta, đừng bao giờ không công nhận bất cứ một cái gì đang thuộc về ta và cũng không bao giờ nên cố níu giữ lấy những cái mà ta đã quá tin tưởng là thật, mà thật ra là không thật. Tuệ giác này, trong sách Bụt là hình hài, Bụt là tâm thức, đã được đề cập tới rất rõ ràng, thấu đáo – một tuệ giác đưa tới thương yêu và bất bạo động “Thiền tập được dựa trên tuệ giác bất nhị – giữa thiện và ác, giữa khổ và lạc, vì vậy, phương pháp xử lý khổ đau luôn luôn là nhẹ nhàng, bất bạo động. Khi ta đã chấp nhận được tính cách bất nhị của thực tại, ta sẽ trở thành bất bạo động một cách tự thấy không cần phải đàn áp, xua đuổi cơn giận và nỗi sợ của ta nữa, bởi vì ta thấy cơn giận ấy và nỗi sợ ấy cũng là chính ta, chứ không phải là kẻ thù của ta. Do đó, ta sẽ đối xử với chúng một cách nhẹ nhàng êm dịu. Sẽ không còn có sự xung đột nữa. Chỉ còn lại sự thực tập để chăm sóc và chuyển hóa.” Thầy Nhất Hạnh miêu tả “lục-ba-la-mật” như “sáu kỹ thuật tạo nên hạnh phúc.” Ba-la-mật có nghĩa là “từ bờ bên này đi qua bờ bên kia.” Tôi có cảm tưởng là khi dạy về lục độ, Thầy luôn luôn nhấn mạnh tới nhẫn ba-la-mật và tinh tấn ba-la- mật nhiều hơn. Nhẫn ksanti đối với Thầy là kiên nhẫn và không loại trừ, tinh tấn virya là chuyên cần, siêng năng. Nếu không siêng năng vượt bậc thì làm sao Thầy tạo dựng và nuôi dưỡng được từng ấy tăng thân xuất gia và tại gia ở Tây phương, làm sao Thầy viết được từng ấy cuốn sách, làm sao có thể cứ tiếp tục đi giảng dạy khắp nơi trong suốt mấy mươi năm trời và làm sao chịu đựng nổi bốn mươi năm lưu đày viễn xứ? Thầy mới được phép về lại quê xưa lần đầu cách đây chỉ có hai năm! Hơn thế nữa, nếu không chuyên cần và chịu đựng, làm sao Thầy kiên trì tranh đấu cho hòa bình và đối diện được với khổ đau trên thế giới trong suốt mấy mươi năm với hiểu biết và tình thương mà không hề thối chí như thế? Nhẫn nhục đi đôi với tinh nhục, theo Thầy, là “thực tập để làm cho trái tim ta ngày càng lớn rộng thêm ra.” Cũng như mục sư Martin Luther King Jr. dạy về agape trong Kitô giáo, Thầy dạy “Nhẫn nhục là ôm lấy tất cả trong tình thương của mình mà không loại trừ bất cứ ai. Trong tình thương đích thực, ta không còn kỳ thị nữa, dù người ấy là da đen, da trắng hay da vàng, dù người ấy theo đạo Hồi, theo đạo Bụt, theo đạo Do Thái hay theo chủ nghĩa gì đi nữa, mình cũng chấp nhận tất cả mà không còn kỳ thị. Nhẫn nhục ở đây có nghĩa là không kỳ thị.” Thầy Nhất Hạnh nhìn đạo Bụt như con đường tu tập để trở thành một con người toàn vẹn, bước đi trên Trái đất một cách an lạc, tạo dựng được hòa bình. Cách sống này vượt lên khỏi mọi tôn giáo và mọi ý thức hệ, cho tình người là cao cả hơn hết. Tuy nhiên, Thầy cũng nói rằng các tôn giáo lớn phải có trách nhiệm đưa tín hữu của họ vào con đường nhân bản thấy nhà Riverhead vừa ăn mừng kỷ niệm ngày xuất bản cuốn Bụt Ngàn Đời, Chúa Ngàn Đời Living Buddha, Living Christ bằng một ấn bản thứ mười của cuốn sách ấy – một tác phẩm được xem như nền tảng chung của cả Phật giáo lẫn Kitô giáo. Với một bài tựa của học giả Elaine Pagels, cuốn sách này cũng là một viên đá nền tảng khác cho Phật pháp tại Tây phương, bây giờ đây còn thích ứng với thời cuộc hơn cả mười mấy năm về trước, khi nó mới được xuất bản lần hoa của cuốn này, cũng như của bao nhiêu cuốn sách khác của thiền sư Nhất Hạnh, là đối thoại và chia sẻ, cái mà thế giới chúng ta đang thực sự cần đến hơn bao giờ hết, cho tất cả các tôn giáo trên thế giới. Làm thế nào để tự nuôi dưỡng mình và nuôi dưỡng truyền thống tôn giáo của mình?Thầy viết “Khi Phật tử và Kitô hữu tới với nhau, họ nên ngồi xuống ăn với nhau một bữa cơm có chánh niệm. Ăn cơm như thể là cử hành bí tích thánh thể. Thực tập ăn cơm trong chánh niệm như thế, mỗi bữa ăn đều có thể trở nên bữa ăn cuối cùng the Last Supper. Thật ra, ta có thể gọi đó là bữa ăn đầu tiên the First Supper, tại vì sau khi ăn một bữa ăn như thế, tất cả mọi cái đều trở thành mới tinh và tươi mát.”Thông tin về cuốn sáchTên sáchBụt là hình hài, Bụt là tâm thứcTác giảThích Nhất trang 311 trangNhà xuất bảnLao độngKhổ13 x 19 cmCông ty CP Sách Thái Hà trân trọng giới thiệu! Thiền sư Thích Nhất Hạnh là một nhà sư Phật giáo Việt Nam, nhà hoạt động vì hòa bình và người sáng lập Trung tâm Làng Mai ở Pháp. Thầy Nhất Hạnh bắt đầu hành trình trở thành tu sĩ tại Việt Nam vào năm 16 suốt cuộc đời của mình, Thiền sư Nhất Hạnh nay đã 92 tuổi xuất bản hơn 100 cuốn sách bằng tiếng Anh và từng được bổ nhiệm làm giảng viên Phật giáo tại Đại học Columbia. Ngày nay, Thầy dành khoảng thời gian còn lại để sống trọn vẹn ở chùa Từ Hiếu, Việt cả điều này là để nói rằng mặc dù Thầy Nhất Hạnh khá thành công, nhưng một điều không bao giờ bị dao động là thông điệp về chánh niệm và hòa bình của Thiền sư. Điều đó được thể hiện rõ ràng trong các cuốn sách của Thầy và những lời dạy vô cùng ý nghĩa mà bạn sắp di chuyển của thiền“Đi bộ như thể bạn đang hôn Trái đất bằng đôi chân của mình”, Thầy viết trong cuốn sách An Lạc Từng Bước bỏ“Buông bỏ cho chúng ta tự do, và tự do là điều kiện duy nhất để có được hạnh phúc. Nếu trong thâm tâm, chúng ta vẫn bám víu vào bất cứ điều gì liên quan đến sự tức giận, lo lắng hay sở hữu, thì chúng ta không thể tự do”, Thầy Thích Nhất Hạnh viết trong cuốn sách Trái Tim Của Bụt.“Cảm giác đến và đi như những đám mây trên bầu trời lộng gió. Hơi thở có ý thức là mỏ neo của tôi”, Thầy viết trong cuốn sách Bước Tới Thảnh Thơi.“Hạt giống đau khổ trong bạn có thể mạnh mẽ, nhưng đừng đợi đến khi bạn không còn đau khổ nữa mới cho phép mình được hạnh phúc”, Thầy Nhất Hạnh viết trong Trái Tim Của Bụt Biến đau khổ thành Hòa bình, Niềm vui và Giải phúc đích thực Nhiều người nghĩ rằng sự phấn khích là hạnh phúc… Nhưng khi bạn phấn khích, bạn không được bình an. Hạnh phúc thật sự dựa trên bình an”, Thầy viết trong cuốn sách Quyền Lực Đích tỉnh thức trong hiện tại“Thở vào, tôi bình an cả cơ thể và tâm trí. Thở ra, tôi mỉm cười. Ở trong thời điểm hiện tại tôi biết đây là khoảnh khắc duy nhất”, Thầy Nhất Hạnh viết trong cuốn sách Muốn An Được cuốn sách Thuần Hóa Hổ Bên Trong Thiền về chuyển đổi những cảm xúc khó, Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã viết, “Cuộc sống chỉ có sẵn trong thời điểm hiện tại.”“Khoảnh khắc hiện tại tràn ngập niềm vui và hạnh phúc. Nếu bạn thật sự quan sát, bạn sẽ thấy nó”, Thầy viết trong cuốn sách An Lạc Từng Bước Chân.“Cách tốt nhất để chăm sóc tương lai là chăm sóc khoảnh khắc hiện tại”, Thầy viết trong Bụt ngàn đời, Chúa ngàn đời“Tôi tự hứa với bản thân rằng tôi sẽ tận hưởng từng phút giây trong ngày tôi được sống”, Thiền sư Nhất Hạnh viết trong cuốn Giận Trí tuệ để làm mát ngọn lửa.“Nếu chúng ta không sống trọn vẹn trong thời điểm hiện tại, chúng ta sẽ bỏ lỡ tất cả mọi thứ”, Thầy Nhất Hạnh viết trong cuốn An Lạc Từng Bước Chân.“Chỉ khoảnh khắc hiện tại chứa đựng sự sống”, Thầy viết trong An Lạc Từng Bước Chân.“Chánh niệm giúp bạn trở về nhà trong hiện tại. Và mỗi khi bạn đến đó và nhận ra điều kiện hạnh phúc mà bạn có, hạnh phúc sẽ đến”, Thiền sư Thích Nhất Hạnh viết trong cuốn sách Giận Trí tuệ để làm mát ngọn lửa.“Cuộc sống chỉ có sẵn ở hiện tại. Đó là lý do tại sao chúng ta nên đi bộ theo cách mà mỗi bước có thể đưa chúng ta đến đây và bây giờ”, Thầy Nhất Hạnh viết trong Tình Yêu Đích Thực.“Chạm vào khoảnh khắc hiện tại, chúng ta nhận ra rằng hiện tại được tạo ra từ quá khứ và đang tạo ra tương lai”, Thiền sư Nhất Hạnh viết trong cuốn Bụt Ngàn Đời, Chúa Ngàn yêu thương“Nếu bạn yêu ai đó nhưng hiếm khi sẵn sàng cho người đó, đó không phải là tình yêu đích thực”, Thầy Thích Nhất Hạnh viết trong cuốn sách Bụt Ngàn Đời, Chúa Ngàn Đời.“Trong tình yêu đích thực, bạn đạt được tự do”, Thầy viết trong cuốn Tình Yêu Đích Thực Một thực hành để đánh thức trái tim.“Nếu tình yêu của chúng ta chỉ là một ý chí chiếm hữu, thì đó không phải là tình yêu”, Thầy viết trong cuốn An Lạc Từng Bước Chân.“Khi bạn yêu một ai đó, bạn phải dành cho người đó những gì tốt nhất bạn có. Điều tốt nhất chúng ta có thể cung cấp cho người khác là sự hiện diện thực sự của chúng ta”, Thầy viết trong cuốn Không Bùn, Không Hoa Sen Nghệ thuật biến đổi đau khổ.“Trong tình yêu đích thực, không có niềm kiêu hãnh”, Thầy viết trong Giận Trí tuệ để làm mát ngọn lửa.“Tình yêu không có ý nghĩa nếu không có sự thấu hiểu”, Thầy viết trong cuốn Nghệ Thuật Sống Chánh Niệm.“Yêu mà không biết cách yêu sẽ làm tổn thương người mình yêu”, Thầy viết trong cuốn Cách Để cuốn sách Đường Xưa Mây Trắng, Thiền sư Nhất Hạnh đã viết “Được yêu có nghĩa là được công nhận tồn tại”.Niềm hy vọng“Hy vọng là điều quan trọng, bởi vì nó có thể làm cho khoảnh khắc hiện tại ít khó chịu. Nếu chúng ta hy vọng rằng ngày mai sẽ tốt hơn, chúng ta có thể chịu đựng được khó khăn của hôm nay”, Thầy viết trong cuốn An Lạc Từng Bước Chân Con đường chánh niệm trong cuộc sống hàng ngày.“Bởi vì bạn còn sống, mọi thứ đều có thể,” Thầy Nhất Hạnh viết trong cuốn sách Bụt Ngàn Đời, Chúa Ngàn Đời.“Nhờ vô thường, mọi thứ đều có thể,” Thầy Nhất Hạnh viết trong cuốn sách Trở về nhà, Chúa và Phật là hai anh hành độngTrong cuốn sách Hiểu Tâm Trí Của Chúng Ta 50 câu thơ về Tâm lý học Phật giáo, Thầy Nhất Hạnh đã viết, “Hành động của tôi là thứ duy nhất thuộc về tôi.”“Hành động của người khác là kết quả của nỗi đau của chính họ, chứ không phải là kết quả của bất kỳ ý định làm tổn thương bạn”, Thầy viết trong cuốn Cách Để Yêu.“Mọi suy nghĩ bạn tạo ra, bất cứ điều gì bạn nói, bất kỳ hành động nào bạn làm đều mang chữ ký của bạn”, Thiền sư Thích Nhất Hạnh viết trong cuốn sách An Lạc Từng Bước Chân Con đường chánh niệm trong cuộc sống hàng ngày .Về tính khách quan“Để mọi thứ bộc lộ bản chất với chúng ta, chúng ta cần sẵn sàng từ bỏ quan điểm của chúng ta về chúng”, Thầy viết trong cuốn Muốn An Được mục đích“Cuộc sống của chúng ta phải là thông điệp của chúng ta”, Thầy viết trong cuốn sách Hướng đi của đạo Bụt cho hòa bình và môi gìn sức khỏe“Giữ cho cơ thể bạn khỏe mạnh là một biểu hiện của lòng biết ơn đối với toàn bộ vũ trụ, cây cối, những đám mây, tất cả mọi thứ”, Thầy Nhất Hạnh viết trong Chạm Đến Hòa Bình Thực hành nghệ thuật sống chánh cho người khác đau khổ“Nếu bạn đau khổ và khiến những người thân yêu của bạn đau khổ, không gì có thể biện minh cho mong muốn của bạn”, Thầy viết trong cuốn Quyền Lực Đích sự bình an“Tôi tin chắc rằng không có cách nào để bình an. Bình an là cách”, Thầy Nhất Hạnh viết trong Quyền Lực Đích Thực.“Nếu chúng ta bình an, nếu chúng ta hạnh phúc, chúng ta có thể mỉm cười và nở hoa như một bông hoa, và mọi người trong gia đình, toàn xã hội sẽ được hưởng lợi từ sự bình an của chúng ta”, Thầy viết trong Muốn An Được nhìn sâu sắc“Khi bạn bắt đầu thấy kẻ thù của mình đang đau khổ, đó là khởi đầu của sự sáng suốt”, Thiền sư Thích Nhất Hạnh viết trong cuốn An Lạc Từng Bước Chân Con đường chánh niệm trong cuộc sống hàng ngày.“Nghĩ về sự bi quan hoặc lạc quan sẽ thể hiện sự thật. Vấn đề là phải nhìn thấy thực tế như vậy”, Thầy viết trong cuốn Phép Lạ Của Sự Tỉnh Thức.“Tự do không được trao cho chúng ta bởi bất kỳ ai; chúng ta phải tự trau dồi nó. Đó là một thực hành hàng ngày … Không ai có thể ngăn bạn nhận thức được từng bước chân bạn thực hiện hoặc từng hơi thở vào ra”, Thầy Nhất Hạnh viết trong cuốn An Lạc Từng Bước Chân.“Chúng ta phải tiếp tục học hỏi. Chúng ta phải cởi mở. Và chúng ta phải sẵn sàng giải phóng kiến ​​thức của mình để hiểu rõ hơn về thực tế”, Thầy viết trong Bạn Đang Ở Đây Khám phá sự kỳ diệu của khoảnh khắc hiện tại.“Hiểu có nghĩa là vứt bỏ kiến ​​thức của bạn,” Thầy viết trong Muốn An Được hòa bình của riêng bạnTrong cuốn sách Dạy về tình yêu, Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã viết “Mỗi khoảnh khắc là một cơ hội để chúng ta làm hòa với thế giới, mang hòa bình cho thế giới, mang hạnh phúc cho thế giới.”Lòng từ bi“Những người không có lòng từ bi không thể nhìn thấy những gì được nhìn thấy bằng con mắt của lòng từ bi”, Thiền sư Thích Nhất Hạnh viết trong cuốn Phép Lạ Của Sự Tỉnh Chúa“Người ta nói rằng Thiên Chúa đã tạo ra con người theo hình hài của Ngài. Nhưng có thể chính loài người đã tạo ra Thiên Chúa theo hình hài của loài người”, Thầy Nhất Hạnh viết trong Trở Về Nhà Chúa và Phật là anh khổ“Thực tế là khi bạn khiến người khác đau khổ, họ sẽ cố gắng tìm sự giải thoát bằng cách khiến bạn đau khổ hơn. Kết quả là sự leo thang đau khổ từ cả hai phía”, Thầy viết trong cuốn sách Tức Giận Trí tuệ để làm mát ngọn vật chấtTrong cuốn sách Tạo Ra Hòa Bình Đích Thực Chấm dứt bạo lực trong chính bạn, gia đình bạn, cộng đồng của bạn và thế giới, Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã viết, “Hạnh phúc không đến từ sự tiêu thụ mọi thứ.”Nhìn vào bản thân“Những gì bạn đang tìm kiếm đã có sẵn trong bạn. Bạn đã là tất cả những gì bạn đang tìm kiếm”, Thầy Nhất Hạnh viết trong Đang Ở Đây Khám phá sự kỳ diệu của khoảnh khắc hiện ý nghĩa của tình bạn đích thựcTrong cuốn sách Cách Để Yêu, Thầy Thích Nhất Hạnh đã viết “Một người bạn thật sự là người khuyến khích chúng ta nhìn sâu vào bản thân mình vì vẻ đẹp và tình yêu mà chúng ta đang tìm kiếm.”“Mỗi người là một thế giới để khám phá”, Thầy viết trong cuốn Cách Để Yêu.“Nguồn gốc của một mối quan hệ lâu dài là chánh niệm, lắng nghe sâu sắc và lời nói yêu thương, một cộng đồng mạnh mẽ sẽ hỗ trợ bạn,” Thầy Nhất Hạnh viết trong cuốn sách Cách Để Sen Phật 1. Nhà Is-ra-el, hãy xướng lên ngàn đời Chúa vẫn trọn tình thương. Nào A-ha-ron, hãy xướng lên ngàn đời Chúa vẫn trọn tình thương. Người tôn sợ Chúa hãy nói lên ngàn đời Chúa vẫn trọn tình thương. ĐK Hãy tạ ơn Chúa vì Chúa nhân từ, ngàn đời Chúa vẫn trọn tình thương. 2. Ngài vẫn chở che phù giúp tôi dù đời giăng mắc đầy hiểm nguy. Ngài trở nên Đấng giải thoát tôi vì Ngài là dũng lực đời tôi. Mừng vui chiến thắng lời hát vang kìa này tay Chúa kỳ diệu thay! 3. Là đá thợ nề loại bỏ ra đá trở nên đá nền tường xây. Việc do tay Chúa làm lớn lao thật là cao quý kỳ diệu thay! Và đây ngày Chúa đã tác nên nào người ca hát và mừng vui. ⬤ Tung hô Tin Mừng Alleluia, Alleluia. Tô-ma vì con thấy Thầy nên con đã tin. Phúc cho những người đã không thấy mà tin. Alleluia, Alleluia. ***** Thánh Vịnh 117 Chúa Nhật 2 Phục Sinh C

bụt ngàn đời chúa ngàn đời